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智库建议

王莹等:河北红色文化资源德育功能实现的主要问题及对策
发表时间:2017-5-17 10:12:48 文章来源:  浏览次数: 53

一、影响红色文化资源德育功能实现的主要问题

(一)对红色文化资源保护不够

表现在被称之为“赝品”的西柏坡中共中央旧址上。“新中国从西柏坡走来”决定了西柏坡在中国革命进程中的地位是十分突出和特殊的。但由于历史的原因,我们今天看到的只能是新建的旧址、复制的实物,其作为红色文化的载体的原生性、完整性遭到了破坏,真实性大大降低,造成的损失是不可逆转的,也是无法估量的。红色文化资源失去了真实性,其教育意义和作用也就打了折扣。这也表现在涉县八路军129师司令部旧址的保护上。迄今为止,涉县八路军129师司令部的许多旧址只有一块标识,而房屋所有权依然为当地居民所有,有些旧址已出现塌损现象。

(二)对红色文化资源整合不够

我省红色文化资源的分布较为分散,红色文化资源的开发基本上都是“点状(仅开发较大的景点)”的,其最大问题是由于点不够大、内容不够丰富,点与点分布较远,对于参观学习者和游客来说,“接受教育”的成本较高。因此,对红色文化资源进行进一步开发,进行点线整合,形成整合效应,势在必然。

(三)精神内涵挖掘不够

我省红色文化资源开发的情况来看,存在着精神内涵挖掘不够的问题,开发有“热”有“冷”。“热”的是场馆建设,“冷”的是红色精神研究挖掘。一方面,近些年来许多红色景区大而洋的现代场馆建设在景区中极为醒目。另一方面,本应重点挖掘的红色精神内涵却少有人问津,以至于许多红色文化资源“有形无魂”,成为了实实在在的“空壳”。

(四)做大、做强红色文化的品牌意识不强

以西柏坡精神为例。西柏坡精神,是与井冈山精神、长征精神、延安精神相比肩的中国革命精神塑造史上的又一座丰碑,具有不可替代的文化品牌价值。从对西柏坡文化品牌的打造来看,尽管近些年来,拍摄了一批优秀影视作品,也建立了相应的研究基地,产生了一些理论研究成果,但总的看来,并没有形成一支稳定的研究队伍,研究成果还不够丰富,与井冈山文化品牌、延安文化品牌的打造相比较,还有很大的差距。

(五)教育形式肤浅、方式单一

表现之一:红色文化的展示内容同质化严重,有共性没个性,主题和重点不突出,特色不鲜明。展示基本由三个模式构成:一是“三看一听”游览模式即看旧址、看图片、看实物与听故事;二是“展板+橱窗”的介绍模式;三是“六个一”的人物展示模式即“一铺炕(一张床)一张图,一张桌子一条凳,一部电话一盏灯”。表现之二:红色文化产品以纪念徽章、风景照、明信片等观光旅游产品居多,制作粗糙,缺乏厚重历史感和深刻的红色文化内涵。同时,文化产品以静态陈列为主,缺少具有体悟性质的动态体验文化活动。这样雷同的布展方式、肤浅的教育内容与单一的静态教育方式,是很难引起参观学习者和游客的兴趣,进而达到传承红色革命精神使命的。

(六)过度商业化倾向

我们发现,除西柏坡中共中央旧址可以免费参观外,其余两处都收取相对不菲的门票。一方面,对于因专项财政拨款有限而通过收取一定的门票费用以弥补保护与建设经费的不足,这是目前国内很多红色景区的通行做法。另一方面,一些地方政府将红色文化资源当成了摇钱树,过于看重红色文化资源的经济价值,甚至于罔顾国家有关部委明令对博物馆、纪念馆、陈列馆免费开放的要求,依然收取门票,忽略了红色文化资源应有的社会价值和德育功能,使参观游客对掏钱接受红色教育、缅怀革命英烈心生不解,甚至“望”而却步,较浓的商业气息也使红色文化资源难于发挥教育引导的“化人”作用。

(七)管理体制“多龙治水”

当前,我省红色文化资源保护和开发的管理体制仍然沿用的是计划经济条件下同一个文化资源由多个机构共同管理的“多龙治水”管理方式。这种管理方式不仅使红色文化资源的保护、开发与整合受多方制约,难于形成整体性规划,也使既需要文化资源管理层面总体设计,也需要各个方面各个环节相互配合才能很好得以实现的红色文化资源德育功能难以取得良好的效果。

(八)管理人员素质亟待提高

首先从管理干部层面看,大多属于半路出家,对文化资源管理总的看还属于外行,即使是那些长期从事文化资源管理的干部其专业素质也难于恭维。对于将德育渗透到管理的各个环节之中,使之对参观学习者和游客发挥教育引导作用,于他们而言,或者没有意识,或者有心无力。其次从讲解员和导游员这个层面来说,绝大多数人对于景区红色文化资源的了解并不比游客从网络上了解的更多;在介绍、解说的方式上,他们依然沿用传统方式;最后是囿于素质所限,绝大多数人缺乏没有身临其境的情感投入,不能采用大众喜闻乐见的讲解方式,没有与受众的互动呼应,只是照本宣科式地背诵讲解。

二、进一步发挥红色文化资源德育功能的建议

(一)要从讲政治的高度来认识,理顺管理体制,落实主体责任

首先要站在讲政治的高度,将之作为一项政治任务来认识。其次是要本着责权一致的原则,厘清职责,理顺管理体制,变“多龙治水”为“群策群力”。再次要建立责任追究机制,落实主体责任。为此,还需要进一步建立红色文化资源开发保护制度、开发管理者定期政治学习与德育功能实现工作汇报制度、德育功能实现检查督导制度、参观学习者和游客信息反馈制度等。

(二)要建好理论研究、德育功能实现设计和管理者服务者三支队伍

一是立足研究基地,以高校和科研院所为依托,以课题为导向,建立一支稳定的高水平理论研究队伍,深挖红色文化资源背后的革命英雄故事、传说、轶事以及所承载的精神内涵,为红色文化资源铸魂。二是构建一支主要由德育专家、学者和思想理论教育工作者组成,兼有开发者、管理者参与的红色文化资源德育功能实现设计团队,负责对开发、管理全过程的德育内容及表现形式的通盘设计,使德育渗透于开发、管理的每一个细小环节。三是建立高素质管理者和服务者队伍。首先要调整、加强管理者队伍,将政治意识强、责任心强和专业素质过硬作为选聘的首要标准;其次要建立和完善教育培训体系,通过请(专家)进来(培训)与送出去(培训)、参观学习考察,开展多层次、多形式的培训活动,使管理者、导游、讲解员队伍的政治意识和业务能力能够与管理和服务的要求相适应。建立各个红色景区间为促进红色文化资源德育功能的实现相互学习、借鉴的机制。

(三)加大宣传力度,突出“红”色,展示特色,打造红色文化品牌

打造红色文化品牌,首先要做好宣传工作。对于优秀影视剧《亮剑》和《太行山上》,大家耳熟能详,但是对于事件发生地和拍摄地的河北涉县却鲜有人知,这与由于电视剧《举起手来》声名鹊起、吸引了无数慕名而来的游客的河南辉县万仙山景区形成了鲜明的对比。这说明,扩大红色文化知名度,增强红色文化的吸引力,需要通过各种形式,特别是要充分利用影视、报刊、网络等媒体,加大宣传的力度。其次是打造精品。通过深入的研究使红色文化资源从物质层面向精神层面延伸,开发更多的为民众喜闻乐见的红色文化精神产品,也需要组织研究者编写介绍红色文化资源的材料、书籍,与影视公司合作拍摄红色影视剧,在报刊、杂志开辟专栏,开展红色文化知识宣传,举办各种红色文化专题活动等。再次还可以借鉴国内其他地区将红色文化与绿色文化、民俗文化、白色文化相结合的模式,借船出海,但必须要注意突出“红”的主色调,绝不能喧宾夺主。

(四)创新展示形式和手段

一是将以时间为序的图片展示和文化陈列方式同以人物的思想、感情、活动为主线,以讲故事的风格来讲述历史结合起来,改变以往只见物不见人的单一展现形式。二是充分利用声光电和影视模拟等高科技手段和设备,通过场景再现,对参观学习者和游客产生强烈的视觉冲击和情感震撼,使资源活起来。三是充分利用影视资料以及歌剧、舞剧、话剧等各种艺术形式,增强展示的艺术性和感染力。四是开发参观学习者和游客可以体验或互动的项目,改变“我说你听”的单向输导信息展示方式,使参观学习者和游客动起来。

(五)以网络传播助推红色文化资源德育功能实现的最大化

一方面,需要对红色文化资源进行数字化整合,建立集图、文、声像于一体的开放的红色文化资源数据库。另一方面还要加强红色文化资源网站建设。在网页设置上,要融知识性、趣味性和教育性于一体;在功能设置上,要有平等交流的空间和渠道,且方便人们参与;在内容上,既要尊重“原生态”,也要不断增添新内容,增强吸引力。开发红色文化资源网上情景再现与体验活动项目,将红色文化资源中最深刻、最感人、最富教育意义的内容呈现在人们面前。

(六)加强学校的红色文化教育

一是要坚持把课堂作为传承红色精神的重要阵地和渠道,通过开设校本课程等方式,将承载革命精神的红色文化资源编入校本教材,融入课堂教学;二是要通过开展丰富多彩的校园红色文化活动,营造红色文化教育的良好校园氛围。三是通过学校与红色景区合作的方式,建立红色教育教学实践基地,将历史理论学习与参观学习、体验感悟结合起来。

(王莹,河北省社科联政治建设与社会管理创新专业委员会副主任,河北省人大法制委员会副主任;郭建,河北经贸大学马克思主义学院)

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